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                                                     A très bientôt donc!

 

Tambogrande, Ernesto Cabellos, Damián et Stéphanie Boyd, documentaire, Pérou.

Imaginez une vallée péruvienne conquise sur le désert, des années de travail d’irrigation et d’enrichissement de la terre pour parvenir à rendre féconde ce qui n’était que sable et caillasse… Dix mille personnes qui vivent enfin de leur labeur, une richesse incroyable, des mangues, des citrons verts, des tomates, des pastèques, des canaux à l’ombre des arbres fruitiers…En face, l’homme de toutes les corruptions, l’homme accusé de massacres et de tortures, l’ex-président Fujimori qui croise une société canadienne de forage et lui offre la prospection sans limite des minéraux sur le territoire. Cette entreprise découvre, des gisements or et d’argent dans cette fameuse vallée du nord-ouest du Pérou et décide son exploitation intensive. Un accord secret entre le gouvernement de l’époque sans consultation de la population, les terres sont offertes aux industriels, un marché de dupes où les fermiers et les habitants seraient amenés à quitter leurs terres et leurs villes, des promesses non tenues du nouveau président, Toledo, des médias qui dénigrent la résistance des paysans… Voici le cadre de ce récit, celui d’un modèle de lutte contre le libéralisme sauvage, une rébellion des temps modernes, qui par son expérience d’abord de la violence (saccage de l’entreprise puis assassinat d’un ingénieur agricole) puis d’une résistance plus pacifique, festive, qui parvient à emporter l’adhésion massive non seulement des Péruviens de cette région mais aussi d’habitants de Lima voire de Canadiens, voilà qui donne ainsi un caractère universel à cette manière de revendiquer ses conditions de vie. Les réalisateurs enquêtent au Canada pour savoir comment les habitants d’une ville réagiraient si une entreprise péruvienne devait les expulser pour y exploiter une mine…Un documentaire d’une grande qualité à voir et revoir et à diffuser dans le monde entier… Les trois jurys du festival ont primé ce film…

 

Plus de quarante films, projetés entre Marseille, Manosque, Saint Bonnet et La Ciotat, des rencontres littéraires, des concerts, un forum d’artistes et d’intellectuels, une soixantaine de bénévoles mobilisés, une découverte très riche pour nous les spectateurs, dix ans d’existence pour ce grand rendez-vous culturel, et tout cela sans aucune aide de la municipalité cette année, aucun suivi de la presse locale en termes d’informations sur la diffusion, les programmes, les horaires, oui, son directeur Hernán Harispe avait le cœur lourd, mais son œil était malicieux et sa voix émue, celui d’un passionné qui sait la réussite de son œuvre. Leonor Harispe nous a fait partager l’espoir, qui dans ces films souffle plus fort encore que notre mistral. Enfin Atahualpa Lichy, l’excellent directeur artistique, savourait le plaisir du public et le choix des jurys. Je ne peux que citer très vite le Colibri d’or, grand prix du festival, à Cordero de dios, le film argentin. Il pensait sans doute à tous ces réalisateurs et comédiens, galériens du septième art, qui sauraient apprécier ces chauds applaudissements depuis ce Marseille-là, dans ce port de l’exil, cette escale des grands sud.

 

 

Tiempo de morir, de Jorge Alí Triana, Colombia.

Tiempo de morir, cette phrase a raisonné en moi tout le long de la soirée, je l’avais encore qui bourdonnait dans mon casque, c’est sur l’oreiller qu’elle s’en est allé. Il y des phrases, des formules qui restent, accrochées au cœur, mais celle-là je me la réserve, oh avec patience ! Pour dans longtemps, j’espère. Tiempo, le temps qui a usé cette pellicule, tellement nombreux sont ceux qui ont l’ont vue, tiempo, comme chronique, Chronique d’une mort annoncée, le livre de Gabriel Garcia Marquez, co-scénariste de ce film avec son complice mexicain citée ci-après, tiempo comme le Vieux gringo de Carlos Fuentes. Ici, l’histoire est une spirale lente et angoissante, étrange et amère comme le poison de l’irrémédiable. Une sorte de « Il était une dernière fois », du sud de l’Amérique, sans l’harmonica. Un homme qui vient de purger dix-huit ans de prison pour meurtre, revient dans son village où les deux fils de la victime l’attendent pour le tuer…

 

Tous les prix décernés et les films que je n’ai pas pu voir sont résumés sur le site de l’Aspas.

Pequeña Habana, Rolando Pardo, Cuba.

Est-ce cette façon de toujours employer un diminutif, gallito, gatito, guapicito, reinita, mamita, formules affectives si fréquentes à Cuba, (et au Mexique aussi ? et ?). Est-ce que ce sont les dix mille oreilles des dieux de Cuba qui captent la plus petite onde, le moindre chuchotement ? Ce qui à priori fait cinq mille têtes de dieux et le double d’yeux, sachant à quel point sont nombreuses les ondes là-bas, d’abord de la musique, des frétillements, des mondes parallèles, des ondes des téléphones portables, des micros gouvernementaux et des  satellites américains… Dans ce brouhaha énorme, les dieux font ce qu’ils peuvent… Ils ont cru leur faire plaisir à ces gens, combler cette tendresse des Cubains pour tout ce qui est petit, ils ont créé le monde magique des achondroplastiques… Hier soir j’ai vu le court métrage de Rolando Pardo, ce documentaire de 73 minutes au pays des lilliputiens cubains… Y’ en a beaucoup là à la Havane, de toutes les couleurs, de tous les sexes, de toutes les professions, de toutes les classes sociales, pour tous les cœurs, on les aime, on les fantasme, les achondroplastiques ne veulent pas se reproduire entre eux et préfèrent les grands. Et les grands le leur rendent bien.

Voir le monde d’en bas m’est familier, mais là, d’autres perspectives, d’autres interrogations m’ont rendu perplexes. Mes goûts viendraient-ils de là ? Soudain Blanche neige m’est parue si brune, si tcha tcha tcha, dans cette forêt, mais ? Cette jungle ! Blanche était Cubaine, oui…

 

El Gallo de Oro, Roberto Galvadón, Mexique.

Les portes battaient derrière moi à ma sortie de la salle obscure, et c’est comme si j’étais devenu un ange, non, pas un ange de sagesse…en tout cas pas dans son sens moral et ascétique, non, un ange de vie, enflammé de phosphore. Ce film vous recharge les piles ! Le lieu de son intrigue se situerait dans l’Etat Chihuahua, que cela ne m’étonnerait pas, l’effervescence de la foire nous empare aussitôt, et nous voilà attrapés dans un manège de dérisions, autour de l’horloge du hasard et de la chance, ici, tout se joue au Tout ou Rien… « La vie n’est rien, il faut en jouir ! » nous chante La Caponera, diva de la rue, qui périclite à la moindre atteinte de sa liberté. « Je veux choisir où mourir, je serai devant…Je me battrai de toutes mes forces, mais sous mes couleurs », « seule mais libre ». Voilà à peu près les paroles de ses chansons qui, pulsées par les mariachis et le charivari des combats de coq échauffent le cœur des hommes. Ah j’oubliais, ébloui par le charisme et le charme de la chanteuse Lucha Villa, j’oubliais le coq d’or, son brave gallero  Dioniso, et tous ses autres hombres qui gagnent tout ou perdent tout, le temps d’un jeu, qu’importe s’il s’agit de courses de chevaux, de parties de poker, ce ne sont finalement pour ces coqs, déchirés ou égorgés par l’ergot fatal, que quelques gouttes de sang dans la poussière… Adapté d’une nouvelle de Juan Rulfo, un scénario coécrit par Carlos Fuentes et Gabriel Garcia Marquez…

 

Erendira ikikunari, (La légende d’Erendira, l’indomptable)Juan Mora Cattlet, Mexique.

Ici, pour une bonne part de l’esprit de ce film c’est tout le contraire, ceux qui étaient considérés comme des anges naïfs redeviennent en 107 minutes des hommes à part entière, dans toutes leurs bassesses, un peu de gloire, un peu de courage, mais surtout beaucoup de division chez ce peuple indien face à l’arrivée des conquistadors. Si les modes de narration empruntent à une imagerie traditionnelle, le sens de l’histoire si on peut dire est nouveau, il prend en compte, ce que les spécialistes nous disaient déjà depuis quelques années. Pas un conquistador n’aurait pu rester droit sur son cheval, si les civilisations précolombiennes, au Mexique mais aussi les peuples andins, n’avaient été unis et convaincus de se battre contre cette invasion de rustres assoiffés d’or, ambassadeurs sanguinaires de la société marchande, certes, mais de maigres armées de soldats fourbus et malades après ces longs voyages, hidalgos et picaros pathétiques qu’il aurait été « aisé » de repousser, s’ils n’avaient eu l’aide et la complicité de certains chefs indigènes… C’est ici que nait finalement un ange…Erendira est une sorte de Jeanne d’arc purépecha, qui, bien que rejetée par les hommes machos et orgueilleux, parviendra à guider la résistance. Sur son beau cheval blanc, ses longs cheveux noirs sont comme le linceul d’une société qui meurt…